龙战野第三十三章灵台蜃景_页2

的名为“灵台蜃景”的高深幻术——所以说，自己最容易欺骗自己了。此人如此大能，难道说就是要找的南华仙于吉吗？

“密县张禄字伯爵。敢问尊姓大名。”

“不敢，”对方一点自己的鼻子，“吾庐江人，左慈元放是也。”

张禄闻言，眉毛不禁一颤——左慈这名字他有印象，在三国游戏当中，往往跟于吉、管恪、南华老仙并列为四大妖人npc。自己想找于吉，结果招来了左慈，而且也精通幻术，这事儿真诡异啊，难道说是继刘根之后，在见于吉之前，安排给自己的又一场对幻术的试练？

“卿何以试我？”

左慈笑一笑：“为卿欲寻家师也。”

左慈左元放是桓帝永寿二年生人，比张禄大上十来岁，本为庐江士人，少明五经，兼通经纬。第二次党锢之祸的时候，他年仅十四，就慨叹说：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”于是拋却红尘，进入天柱山访师修道。数年后，于吉游至天柱山，见左慈天纵奇资，百世罕见，于是便收他为徒，把一身道法都倾囊相授。

据左慈所说，三年前于吉再过天柱山，看左慈已到炼真的巅顶，距离结丹就差临门一脚了，于是当头暴喝：“汝本非当世人也，奈何为当世所限？可去！”伸手搡了他一把，其实是使出了“灵台蜃景”的高深幻术，当下就把左慈给圈进自己的潜意识里去了。左慈在幻境中足足折腾了十来天，这才终于醒悟，由此也得以突破瓶颈，跻身于地仙的行列。

于吉最近传讯，说他要前往吴会传法，命左慈前来迎候，等待师徒相见。左慈高高兴兴地离开天柱山，渡江南下，可是也不知道师父会去哪儿，干脆随心所欲地到处转悠——他师门传承本来就以入世之法辅助修心，所以游戏红尘正是他下一阶段必做的功课。

转着转着，他就来到了乌程，结识了严白虎兄弟，暂时在严家庄院栖身，顺便指点一下那两兄弟的修行法门。昨日夜间，左慈突然心血来潮，于是暗卜一课，知道有人前来吴会探访师父于吉，所以今天才特意跟道上等着。

以左慈的本事，一见张禄，就知道这是自己要等的人，而且亦修仙中人也。再细一打量，这小年轻筑基已然圆满，也是差一点儿不能涉足炼真，不禁心说我且帮他一把吧。就此照抄当日于吉玩儿过的花样，使出了“灵台蜃景”。

幻术种类很多，“灵台蜃景”是比较高深，也比较特异的一种法术类型，说白了就是刺激人外灵台（额头），释放人内灵台（内心），让对方自己编织幻境，从而把自己给绕进去。想当日刘根对张禄所使的那些幻术，基本内容、情境都是施术者本人编织的，并且施术者也参与其中——所以张禄给泰山府君脸上来了狠狠一拳，结果就把刘根给打倒了，立破其法。说白了，在这个游戏当中，刘根是制造商加运营商再加dm，拥有最高权限，只要他一挂，游戏当即崩溃。

“灵台蜃景”则不同，制造商不是施术者，反倒是受术者，施术者不过开个单间儿让对方自己玩自己去罢了。游戏里也没有dm，施术者并不参与、掌控，也不观察游戏内容和过程，玩东玩西，玩好玩坏，都是你自家的事情。正如张禄所想到的，自己最容易欺骗自己了，所以一旦中招，就仅仅是自我的浅层意识和深层意识相交互，自己的理智和情感相交互，能不能破围而出，不看施术者和受术者的本领高低，纯看自家悟性。

最重要的是，“灵台蜃景”的施术者本身不观察幻境，等于不窥探别人隐私——事涉受术者的深层意识、内心世界，倘若不告而入，那实在是突破了道德底线。仙人讲不讲道德不好说，地仙既然还在红尘中辗转，终究是不能肆意妄行的——所以刘根辱人父母，张禄才会那么光火。真要是随便窥人隐私，那恐怕就结下了不死不解的深仇大恨啦，即便父子之亲、师徒之亲，恐怕也抵消不了。

左慈大致一解释，张禄也就明白了，敢情你是于吉的弟子啊，怪不得幻术耍得那么溜。他心说还好是“灵台蜃景”，你并不清楚我究竟在幻境中见到了些什么，否则会不会当场吓尿呢？就算已经修成地仙，对机械文明估计也没有丝毫概念，骤然见到地下铁呼啸而过，满地面上都是大巴、出租、私家车，恐怕就算张坚他们也得瞠目结舌好半天吧？

这年月既没有穿越的概念，也没有外星人的概念，左慈又会做如何设想？把这当成天界，还是当成地府（倘若真有地府的话）？

虽然左慈没打招呼就对自己施了法，但人过后也拱手道歉了，而且就结果而论，算是送了自己一个突破的机缘——至于是否已有突破，他本人还没感觉出来——所以张禄也不好发火。再加上左慈把自己的身份、来历交待得挺清楚，张禄自然不能不投桃报李，随即也道明自己的来由——“禄奉师命，欲访于师，询以谶谣之源耳。”

左慈说那则谶谣的来历，师父也跟我说起过，不过很含糊，只说从“天渊”所得，而至于那“天渊”是什么所在，位于何方，那只有你自己当面去向他询问了。不如你暂且跟着我吧，我跟师父约好了在吴会相见，迟早都是能够遇上的。

“且先寄身白虎庄院，如何？”

张禄曹操都见过了，对严白虎那路货色，实在没有什么碰面的欲望，不过既然左慈盛情相邀，他也只好拱手应喏。然而意想不到的是，就在那白虎庄院之中，他又一次遭了祟了……

;

第三十三章灵台蜃景